走进孙公祠

曾经多次参观过芍坝孙公祠，因为知识贫泛，兴趣不大，走过就一过而笑，没有留下多少记忆，也没有记下应有的印象。前日陪湖北省荆楚文化研究会领导再次参观孙公祠，对祠内陈设再一次观览，天下第一塘的雄姿时时在脑海中浮现，楚人孙叔敖的功绩每每在思索中再现，楚国八百多年且在淮南四百余年的历史留痕常常在眼前涌现。

湖北省荆楚文化研究会七位专家不远千里从楚国兴盛之地，到楚国终结之地考察，目的是为《荆楚文化史》第七卷之书核实审定的更加精细。在两地学术交流会上，湖北省荆楚文化研究会认为寿县作为楚国的最后一个都城，积淀了深厚的楚文化底蕴，寿县楚文化的灿烂为完整的楚文化研究开阔了视野、增强了佐证、拓展了思路。要深刻认识楚文化研究的重要性，提高政治站位，还原真实的中华文化。要深层发掘楚文化研究的精髓，将科学保护与计划开发有机结合。要深入探讨楚文化研究的利用，古为今用将历史文化进一步展现。要深化宣传楚文化研究的成果，通过数字媒体技术提高楚文化概念的普及从而推动经济社会发展。文化兴国运兴，文化强民族强，鄂皖两地应加强文化研究交流，联合打造有影响力的文化著作，进一步激发文化创新创造活力。通过向湖北荆楚文化研究会专家的学习，对孙公祠、孙叔敖、安丰塘的认识更进了一步。

荆楚文化是悠久的中华文明的重要组成部分，在中华文明发展史上地位举足轻重。荆楚文化的主要根源是古代楚国历史文化。楚国发源于陕豫鄂三省之交的丹水之北，故名丹阳，壮大于湖北荆山，结束于安徽寿县。800多年的楚文化在寿县故土留下了400余年的历史，特别是最后18年，历经四个楚王，为淮南留下了极其丰富的楚国文物和文化痕迹。寿县古称寿春、寿阳、寿州，蔡昭侯、楚考烈王、淮南王刘长、刘安和袁术先后建都于此。从我市博物馆现存的历史文物可以判断，楚文化是淮南历史文化的源头，特别是寿县，从楚考烈王公元前241年在此为都城，已有2200多年的历史。

为纪念孙叔敖而修建的孙公祠位于安丰塘北岸，是安丰塘文物本体的重要附属建筑，其始建年代无确切记载。郦道元《水经注·淮水》记载：“陂水北径孙叔敖祠下”，据此孙公祠应始建于北魏之前（386年～534年），孙公祠又名楚相祠、芍陂祠、安丰塘祠。现存建筑为清代建筑，占地3300平方米，建筑面积525平方米，共三进院落，现存大殿、还清阁、崇报门和明清间碑刻19方。其中明代石刻塘图，可见塘的位置、水源、斗门、灌区概况。院内存有乾隆四十年《重修安丰塘碑记》，西面展示着安丰塘的物产及部分农耕文物，东面展示的是历代各类大家赞颂孙叔敖笔墨，印象深刻的是院内两个石狮雕刻，不像官府门前的严肃，彼具谐容，为游人乐。孙公祠2007年12月更名为孙叔敖纪念馆，是省级爱国主义教育示范基地、市级廉政教育基地、国家3A级旅游景区，现免费对外开放。

孙叔敖乃第一廉吏，太清了，人只能敬之，而不敢学之；太廉了，人只能仰望，而不敢亲近；也是孙叔敖功勋卓著，历代王朝官员只能敬而远之。楚庄王是一位问鼎中原、饮马黄河，“三年不飞，一飞冲天； 三年不鸣，一鸣惊人”在位22年的一代君主，孙叔敖在这样的君王之下，创造了“复陈、存郑、和宋”重诺贵和的精神，留下了“三任三去”而不悔的佳话。《水经注》卷三十二说：“陂周百二十许里……陂有止门，吐纳川流”这些记载为孙叔敖建设安丰塘提供了文献支撑。芍陂的兴建不仅给战国晚期的楚国经济带来活力，而且为当地农业经济发展奠定了良好的基础。孙叔敖是楚国功巨，他留给后人最伟大的工程就是芍陂，是目前仅存的四个世界灌溉遗址（安丰塘、漳河渠、都江堰、郑国渠）之首。据史料记载，建于春秋楚庄王十七年（公元前597年），楚庄王二十三年（公元前591年）建成，距今已有2613年历史。芍陂初建时可灌溉120万亩田园，隋唐时设置安丰县，称为安丰塘，“周百二十里”，现存面积34平方公里，可蓄水一亿立方，现仍能灌溉60余万亩良田，为寿县国家商品粮基础建设贡献力量，为人民粮食安全提供支撑，为我市农业发展奉献丰收，素有“天下第一塘”之美誉。1988年1月，被国务院公布为全国重点文物保护单位，2015年10月列入世界灌溉工程遗产名录，同年11月入选“中国重要农业文化遗产”名录，目前正在申报“全球重要农业文化遗产”。据安丰塘镇梁书记介绍，目前安丰塘是世界灌溉遗产、中国重要农业遗产、国家文物保护单位、水利部工程遗产、寿县水源保护地、生态保护红线等名片；27公里塘坝，50米内是禁建地带，200米内是建控地带，周边四个乡镇共管，没有统一组织，因此，塘的保护与利用难度很大。我们期待深挖安丰塘文化价值，打造属于安丰塘的独有文化特质，积极探寻安丰塘文化与旅游的结合点，将文旅融合发展同美丽乡村建设、历史文化街区建设、农产品开发推广相结合，明确目标定位，找准切入点，打造其淮南特点、安徽特色、中国特征的旅游文化品牌，为前敬古人，福祉后人，为淮南人民独具的人文财富再兴盛，让历史再发声，让文物再发光，我们再努力。

作者：刘全